17:35 Христос не воспринимает жертву, как нечто главное. Он говорит: "Если ты хочешь принести дар к жертвеннику, то пойди прежде примирись с братом, а потом принесёшь свою жертву". И здесь от рассказчика зависит, что Он имел ввиду: что убери это препятствие на пути к жертвоприношению, или что твоё жертвоприношение есть ничто по сравнению с братом, который на тебя имеет нечто. Если брат важнее, то ты никогда не дойдёшь до жертвенника, то есть жертвенник как бы вообще и не нужен. Зачем приносить жертвы, если у тебя с братом всё нормально? Со всеми людьми всё нормально, и зачем тогда нужна ещё жертва? Остаётся только благодарить.
18:27 Христос цитирует: "Милости хочу, а не жертвы". То есть сам дискурс жертвоприношения чужд Господу нашему Иисусу Христу. Христос ломает этот стержень мировых религий, то, на чём все стоят: подавление одного другим от имени Бога. Он сказал: "Сын Человеческий пришёл не для того, чтобы Ему служили, а для того, чтобы самому послужить". Он омывал ноги ученикам, говорил: "не называю вас рабами, а называю вас друзьями", "иди к братьям моим и скажи им". То есть что делает Он? Христос показал, что сама идея жертвоприношения вовлекает человека в дискурс насилия, а в богопоклонении не может быть подавления одного другим, иначе само богопоклонение превратится в подавление и ближнего, и своего, и самого Бога. Мы будем подавлять Бога своими молитвами, мы будем Им манипулировать, мы будем Ему врагами, потому что мы будем думать, что Он хочет нас "замочить", а мы сделаем так, что Он нас благословит, не так ли?.. Мы находимся в состоянии "кто кого сожрет" именно потому, что мы приняли этот дискурс насилия.
20:20 Почему эта линия важна, почему она самая главная, главнее чем все апостольские интерпретации? Потому что событийная канва Иисуса Христа подтверждает именно этот момент: Христос отменяет служение низшего высшему, саму идею, чтобы кто-то служил Богу хоть в чём-то. Нельзя подавлять другого, и точка.
Христианство и жертвоприношение | Вячеслав Рубский | 21.05.17
https://youtu.be/q0pXG1gweu0